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Em alguns Salmos.1.3.
Primário não é tanto o direito de uma pessoa a determinado tratamento, mas sim o dever de cada indivíduo de tratar os outros de um modo tal que preste honra à dignidade humana que lhe foi dada por Deus, ao infinito valor que compete.
Moisés é apresentado como o mediador habilitado para expor ao Senhor os pedidos da comunidade e para comunicar ao povo a resposta legislativa que dele provém.Felizes os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus.Atravessado o limiar do noivado, a noiva torna-se a mulher.9 herdeiros e cidadãos do reino dos céus (vv.Detalhes aos quais se dá importância, ou também que momentaneamente têm de fato importância.Uma vez estipulada, exige a resposta livre do homem, a ser compreendida, num primeiro passo, como a aceitação de um caminho de vida (a Lei, no sentido teológico e depois, a seguir, como a prática de determinações precisas (as leis).



Cada um desses valores abre um programa, isto é, uma tarefa moral jamais completa.
Assim, a aliança não conduz somente a herdar o dom de Deus (uma descendência, uma terra mas confere ao mesmo tempo um encargo.
No processo das estipulações da aliança, Ele é o único que se exprime: o vassalo, contato com mulheres ubeda paixão nessa etapa, permanece calado.
Na terra de Canaã, o povo de Israel era confrontado com o culto de outros deuses.
Daí deriva uma análise pessimista da situação humana.Mas é o amor, o empenho profundo de transcender-se a si mesmo pelo bem dos outros, que conduz e determina todos os outros valores sociais segundo a perspectiva cristã.Se Deus justifica cada pessoa humana somente mediante a fé, sem as obras da Lei, isso não acontece a fim de que todos continuem a viver no pecado: Nós, que já morremos para o pecado, como vamos continuar vivendo nele?Cada membro é instruído pela comunidade e por suas tradições normativas sobre os valores e as responsabilidades morais.Os textos que a explicitam (Ap 2,5.16;3,11 como também o contexto geral (Ap 2-3) no qual estão inseridos, mostram que essa vinda se manifesta numa presença crescente e sempre mais envolvente de Cristo no âmbito da sua Igreja.A recompensa da virtude é uma vida longa (Gn 25,8) e uma numerosa descendência.A mesma concepção da aliança, que é caracterizada pela incondicional fidelidade de Deus, pode ser encontrada também noutros textos (Lv 26,44-45; Ez 16,59-60) ou ainda no relato do bezerro de ouro (Ex 32-34) como num paralelo narrativo (em particular, Ex 34,1-10).A moral conjugal 123.Aliança, bênção e lei A aliança dada pelo senhor tem três corolários: uma promessa, uma responsabilidade, e uma lei.


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